Lưu Biểu (刘表) và Lưu Cung (刘琮)

Ngày xưa, vua Dương (禹) đã chia cắt chín châu, và khi đó có thành lập vùng Kinh Châu (荆州).

Có thể nói, Kinh Châu là một trong những khu vực hành chính đầu tiên xuất hiện trên đất Trung Hoa, và vào thời Xuân Thu-Chiến Quốc, đây chính là khu vực phồn thịnh nhất của nước Sở (楚国).

Từ "Sở" thực ra có nghĩa là "Kinh", một loại cây bụi rụng lá, thường thấy ở miền Nam, và có tác dụng mạnh mẽ. Người Sở đã chọn từ "Sở" làm tên quốc gia của họ, và thường gọi là "Kinh-Sở". Vùng Kinh Châu cũng thường bị các quốc gia Trung Nguyên gọi với cái tên châm biếm là "Kinh Man" (荆蛮). Cành Kinh dài và mảnh, khi đánh vào người thì rất đau, nên có từ "chúng động" (楚楚动人) và các từ như "đau đớn" (痛楚) hay "khổ sở" (苦楚).

Vì vậy, lúc ban đầu, vùng Kinh Châu và toàn bộ nước Sở đã bị Trung Nguyên khinh miệt.

Sách cổ "Quốc Ngữ" (国语) ghi chép, "Ngày xưa, Thành Vương (成王) liên minh các chư hầu tại Kỳ Dương (岐阳), Sở là Kinh Man, lập trạm canh, thiết lập vọng biểu, và giữ lửa với người Hung (鲜卑), vì vậy không tham gia liên minh." "Giữ lửa" nghĩa là canh giữ đống lửa trại. Đất nước Sở, một quốc gia hùng mạnh, bị coi như man di, cùng với người Hung canh giữ lửa trại, không có cả cái ghế nhỏ để tham gia hội nghị. Điều này chứng minh rằng nước Sở khi đó bị khinh rẻ đến mức nào, và sau cuộc liên minh này, vua Sở, Hùng Dực (熊绎), dẫn dắt nhân dân bắt đầu cuộc sống "dựng đường, rèn sắt" (筚路蓝缕). Người Sở ban đầu chỉ sống ở Đan Dương (丹阳), là một vùng đất nhỏ bé, sau đó dùng nơi này làm điểm xuất phát, tiến về phía Nam, phát triển thành một cường quốc lớn mạnh ở miền Nam, và Kinh Châu đã phát triển và trở nên thịnh vượng vào thời điểm này.

Tất nhiên, "Quốc Ngữ" đề cập đến "Hung" (鲜卑) không giống như "Hung" thời đại Hán (汉) hiện tại. "Hung" thời đại Chu có thể chỉ là "Đông Di Quốc" (东夷国), không phải cùng một loại.

Sau thời Xuân Thu-Chiến Quốc, nước Sở vẫn không hòa hợp với Trung Nguyên, dù nước Tần đã thống nhất toàn quốc, dù các khu vực khác có bất mãn với Tần, nhưng chỉ có nước Sở là tuyên bố "Dù Sở chỉ còn ba hộ, tiêu diệt Tần vẫn phải là Sở" (楚虽三户，亡秦必楚)…

Rõ ràng, khu vực Kinh-Sở luôn trong trạng thái vừa có liên hệ vừa có khoảng cách với Trung Nguyên.

Ngay cả đến thời Hán, người Kinh Châu vẫn không có cảm tình nhiều với người Trung Nguyên, ít nhất là không mấy nhiệt tình với các cuộc chiến tranh ở Trung Nguyên, điều này cũng giải thích lý do toàn bộ khu vực Kinh Châu trong giai đoạn đầu và giữa thời Tam Quốc thường tách biệt khỏi các cuộc tranh chấp.

Loading...

Hiện tại, con trai nhỏ của Lưu Biểu, Lưu Cung, vừa mới trưởng thành, tức là lúc thực hiện nghi lễ đội mũ (冠礼), vì vậy thời gian gần đây tại Hương Dương (襄阳) xung quanh, người ta đến tặng quà chúc mừng không ngừng.

Nghi lễ đội mũ, theo luật lệ thời Chu, thường là ở tuổi hai mươi, theo quy chế thời Chu, nam giới ở tuổi hai mươi sẽ thực hiện nghi lễ đội mũ. Tuy nhiên, các hoàng đế và chư hầu thường thực hiện sớm để sớm nắm quyền chính trị. Truyền thuyết nói rằng Văn Vương (周文王) đội mũ ở tuổi mười hai, Thành Vương (成王) đội mũ ở tuổi mười lăm, vì vậy đến thời Hán, thời gian thực hiện nghi lễ đội mũ chủ yếu là từ mười lăm đến hai mươi tuổi, không giống nhau.

Hơn nữa, theo luật Hán, đối với các thiếu niên từ bảy đến mười bốn tuổi, có quy định đóng một khoản tiền, "dân không chịu, tiền quyên góp hai mươi hai" (民不繇，赀钱二十二), tức là mặc dù không phải lao động, nhưng cũng phải nộp tiền quyên góp. Thực tế trong dân gian, qua mười bốn tuổi, hầu hết đều coi như đã trưởng thành.

Lưu Cung rõ ràng chưa đủ mười lăm tuổi, nhưng điều đó có quan trọng gì?

Trưởng thành và thực hiện nghi lễ đội mũ không chỉ đơn thuần là đội một chiếc mũ, mà còn biểu thị rằng từ ngày thực hiện nghi lễ đội mũ, người đó có thể thực hiện quyền và nghĩa vụ của một người trưởng thành. Đối với các gia tộc quý tộc thời Hán rất coi trọng truyền thừa gia đình, đây là một dấu hiệu rất quan trọng.

Quan trọng không phải là đạt đến độ tuổi này, mà là có quyền và nghĩa vụ này.

Gần đây, Cai Mao (蔡瑁) cũng tỏ ra vui vẻ và tâm trạng rất thoải mái, vì từ một góc độ nào đó, Lưu Cung cũng có thể coi như là nửa thành viên của gia đình Cai. Việc có thể sớm để Lưu Cung thực hiện nghi lễ đội mũ có nghĩa là Lưu Biểu cuối cùng vẫn nghiêng về Lưu Cung.

Điều này cũng không có gì lạ.